อริ​ร​ิ​ ย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 52

ภูมิ ๕๕ & ภู ม ข อ ง พ ร ะ โ ส ด า บั น ะ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำาเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า ธรรม ๔ ประการคือ

ในบทนี้กล่าวถึงคุณสมบัติและความสำคัญของพระโสดาบัน ซึ่งเป็นอริยสาวกที่มีธรรม ๔ ประการ คือ ความเลื่อมใสในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ รวมถึงการประกอบศีลที่ดี ทำให้เป็นผู้ที่ไม่ตกต่ำและเป็นผู้ที่แน่นอนจะตร

ธรรมะเพื่อประชsl ภูมิของพระโสดาบัน ៤៨៨ ทุกชีวิตที่เกิดมาในโลกนี้ ล้วนเกิดมาจากสถานที่ที่ แตกต่างกัน ได้รับการอบรมพร่ำสอนจากสภาพแวดล้อมที่ แตกต่างกันออกไป แต่ในความเหมือนกันของมนุษย์ทุกคน ล้วนเกิดมาเพื

บทความนี้พูดถึงการพัฒนาจิตใจและการฝึกฝนให้กับผู้ที่เกิดมาในโลก เพื่อให้บรรลุถึงจุดหมายของชีวิตคือการหมดกิเลสเข้าสู่นิพพาน หนทางในการทำให้กาย วาจา ใจ สะอาดบริสุทธิ์คือการเจริญสมาธิ เมื่อจิตสงบแล้วจะทำใ

ธรรมะเพื่อประชาช ภูมิของพระโสดาบัน ๔๕๓ ท้าวเธอก็ยังไม่พ้นจากนรก ยังไม่พ้นจากกำเนิดเดรัจฉาน ยังไม่ พ้นจากเปตติวิสัย คือ ยังไม่พ้นจากอบาย ทุคติ วินิบาต นรก ภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกเยียวยาอัตภาพอยู่ ด้วยคำ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับธรรม ๔ ประการที่สำคัญสำหรับพระอริยสาวก เพื่อให้พ้นจากนรกและกำเนิดเดรัจฉาน โดยเน้นว่าธรรมเหล่านี้มีค่ามากกว่าการได้ทวีปทั้ง ๔ และช่วยในการสร้างบารมีเพื่ออนาคตที่ดีขึ้น. อริยสาวก

ธรรมะเพื่อประชาชl ภูมิของ พระอนาคามี ๕๑๖ พระอนาคามีนี้ ต้องเป็นผู้มีสมาธิดีเยี่ยม พระอนาคามิมรรค ญาณจึงจะปรากฏขึ้นได้ ตามหลักทั่วไป พระอนาคามีบุคคลนี้ เมื่ออนาคามิมรรคญาณบังเกิดขึ้นแล้ว อริยมรรคนั้นก็

พระอนาคามีคือผู้ที่สามารถทำลายกามราคะและปฏิฆานุสัยได้อย่างเด็ดขาด เมื่อถึงอนาคามิมรรคญาณ เขาสามารถเข้าถึงพระนิพพานได้ตามจิตปรารถนาแต่ยังไม่เข้มข้นเท่าพระอรหันต์ พระอนาคามีจะไม่เกิดในกามาวจรอีก แต่จะไป

ธรรมะเพื่อประชาชll ภูมิของ พระอนาคามี ๕๑๙ อย่างเดียว ไม่กลับมาสู่เทวโลกหรือมนุษยโลกอีก แต่หากสมัยใด มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จมาอุบัติตรัสรู้ในโลก พระอนาคามี อริยบุคคลก็จะหาโอกาสลงมาสู่มนุษยโลก เพื่อท

บทความนี้กล่าวถึงพระอนาคามีและความสำคัญในการฟังธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะการเป็นบุคคลที่สามารถเข้าถึงพระธรรมกายได้ การปฏิบัติธรรมอย่างสม่ำเสมอเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงความจริงในพระพุทธศาสนา ต

พระมหาจตุรงค์ จตฺตมโล ธรรมะเพื่อประชาชll รายนามเจ้าภาพ พระมหาเฉลิมศักดิ์ สิทฺธิชโย ธุดงคสถานปราจีนบุรี พระมหาธรรมนูญ ธมฺมปตฺโต พระมหาบุญชู อริยธมฺโม พระมหาวิรัตน์ มณิกนฺโต พระมหาสงวน สุริยวํโสและวัดพุ

ในหนังสือเล่มนี้เสนอรายนามเจ้าภาพที่เข้าร่วมพิธีถวายพระราชกุศล โดยได้ระบุชื่อพระสงฆ์และคณะญาติมิตรต่างๆ ที่มีส่วนในการทำบุญ และกิจกรรมที่มุ่งส่งเสริมธรรมะเพื่อประชาชน การทำบุญในครั้งนี้มีความสำคัญเพื่

รายนามเจ้าภาพ ៥៨០ พระมหาจตุรงค์ จตฺตมโล พระมหาเฉลิมศักดิ์ สิทธิชโย ธุดงคสถานปราจีนบุรี พระมหาธรรมนูญ ธมฺมปตฺโต พระมหาบุญชู อริยธมฺโม พระมหาวิรัตน์ มณิกนฺโต พระมหาสงวน สุริยวํโสและวัดพุทธเอ้าสบวร์ก พระ

รายนามเจ้าภาพที่เข้าร่วมงานบุญต่างๆ ประกอบไปด้วยพระภิกษุและคณะญาติมิตรหลายรายที่ร่วมกันทำบุญ อาทิ พระมหาจตุรงค์, พระมหาเฉลิมศักดิ์, และพระมหาธรรมนูญ เป็นต้น นอกจากนี้ยังมีครอบครัวต่างๆ ที่สนับสนุนกิจก

ธรรมะเพื่อประชา สรณะอันเกษม “พหุ เว สรณ์ ยนฺติ อารามรุกฺขเจตุยานิ เนต์ โข สรณ์ เขม เนต์ สรณมาคมุม ๑๑ โย จ พุทฺธญฺจ ธมฺมจ จตุตาริ อริยสจฺจาน ทุกข์ ทุกขสมุปปาท์ อริยญฺจ จงคิก มคฺค เอต์ โข สรณ์ เขม เอต์

ในบทความนี้พูดถึงการหาที่พึ่งเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ โดยเน้นว่าคนที่หันเข้าสู่พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ จะสามารถเข้าใจอริยสัจ ๔ และมรรคมีองค์ ๘ ซึ่งจะนำไปสู่ความสงบและการพ้นจากทุกข์ โดยเฉพาะเมื่อเผชิญกั

Mo มั ช ฌ ม า ป ฏิ ป ทา เ ส้ น ท า ง ส ค ว า ม ห ล ด พั น ข 9 ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย มัชฌิมาปฏิปทาที่เป็นธรรม ทําให้มีดวงตา ทําให้เกิดญาณ ย่อมเป็นไปเพื่อความสงบระงับ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อตรัสรู้

บทความนี้พูดถึงมัชฌิมาปฏิปทาอันเป็นเส้นทางที่นำไปสู่ความสงบระงับและญาณอันสูงส่ง ซึ่งประกอบไปด้วยอริยมรรคมีองค์ ๘ ได้แก่ ความเห็นชอบ ความดำริชอบ การเจรจาชอบ การงานชอบ การเลี้ยงชีพชอบ ความระลึกชอบ ความต

มัชฌิมาปฏิปทา เส้นทางสู่ความหลุดพ้น ២៩២ อยเมว อริโย อฏฐงคิโก มคฺโค เสยยท์ สมมาทิฏฐิ สมมาสงฺกปโป สมมาวาจา สมมากมฺมนฺโต สมมาอาชีโว สมมาวายาโม สมฺมาสติ สมมาสมาธิ ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลายมัชฌิมาปฏิปทาท

มัชฌิมาปฏิปทาเป็นทางสายกลางที่พระพุทธเจ้าทรงค้นพบเพื่อการหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ อริยมรรคมีองค์ 8 ได้แก่ ความเห็นชอบ ความดำริชอบ การเจรจาชอบ การงานชอบ การเลี้ยงชีพชอบ ความพยายามชอบ ความระลึกชอบ และความตั

ธรร รัตนชาติ และพระรัตนตรัย ๓๑๖ ซึ่งอยู่ทางทิศตะวันตก จะได้รับแสงสะท้อนจากแก้วผลึกซึ่งอยู่ ตรงไหล่เขาพระสุเมรุทำให้แลดูเหมือนเป็นสีน้ำเงิน อย่างไรก็ตาม แม้ว่ารัตนชาติที่หลวงพ่อได้กล่าวมา ข้าง ต้นนั้น

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของธรรรัตนชาติและพระรัตนตรัย โดยเน้นที่การแสวงหาอริยทรัพย์ภายในซึ่งมีค่ามากกว่าอัญมณีภายนอก ที่กล่าวไว้ในบทสวดพระปริตร ว่ารัตนะใด ๆ ในโลกจะเสมอด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะและสังฆร

ทุกข์อย่างแท้จริง ธรร อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น ๓๒๔ นอกจากนี้ ต้องเป็นผู้มีความเพียรพยายามชอบ ที่ท่าน เรียกว่า สัมมาวายามะ หลวงพ่อเคยเสมอๆ ว่า สิ่งที่เรา ไม่ควรสันโดษมีอยู่สองอย่าง นั่นก็คือการสั่ง

การเพียรพยายามในชีวิตมีความสำคัญมากทั้งทางโลกและทางธรรม สำหรับทางโลกต้องขยันหมั่นเพียรไม่เกียจคร้าน ในทางธรรมควรมีสัมมาวายามะในการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่ง เพิ่มเติมความบริสุทธิ์ให้กับกาย วาจา ใจ โดยพยายามขจ

อาทิตตปริยายสูตร ๓๕๔ ร้อนเพราะไฟคือราคะ เพราะไฟคือโทสะ เพราะไฟคือโมหะ ร้อนเพราะความเกิด เพราะความแก่ และความตาย ร้อนเพราะ ความโศก เพราะความรำพัน เพราะทุกข์กายทุกข์ใจ เพราะ ความคับแค้นใจ ดูก่อนภิกษุทั้

อาทิตตปริยายสูตรเสนอแนวทางการเห็นความจริงและการเบื่อหน่ายในอารมณ์ต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อชีวิต การหลุดพ้นมาจากการเข้าใจการเกิดแก่และความตาย เมื่อผู้ที่เข้าใจตามพระธรรมเทศนา ย่อมสามารถเบื่อหน่ายและคลายจากอาร

ธรร พระอรหันต์รู้ได้ ได้ยาก ๕๔๐ ยากที่จะรู้เรื่องนี้ ผู้มีปัญญาจึงจะรู้ได้ ผู้มีปัญญาน้อยหารู้ไม่ วาทะนี้จึงเป็นอันตรัสดีแล้ว ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ นักบวช เหล่านั้นเป็นคนของข้าพระองค์ เป็นจารบุรุษ เป็

บทความนี้กล่าวถึงความยากลำบากในการระบุหรือรู้จักพระอรหันต์ในปัจจุบัน โดยให้ความสำคัญกับการมองไปที่คุณธรรมในตัวคนมากกว่าภายนอก ที่สำคัญในการแสวงหาอริยเจ้า คือการปฏิบัติตามแนวทางของพระพุทธศาสนา พูดถึงอร

ธรรมะเพื่อประชาช โสฬสญาณ ៥៥៧ อนุโลมญาณ เป็นญาณที่จะก้าวขึ้นสู่โลกุตตรภูมิขั้นต้น และมีสภาวะแห่งอริยมรรคญาณ โคตรภูญาณ เป็นญาณที่เป็น จุดเริ่มต้นที่จะก้าวเข้าสู่โลกุตตรภูมิ หรือเป็นญาณที่เป็นจุด เริ่มต้

เนื้อหานี้กล่าวถึงญาณต่างๆ ที่นำพาผู้ปฏิบัติไปสู่โลกุตตรภูมิและอริยมรรค โดยเริ่มจากอนุโลมญาณที่เป็นจุดเริ่มต้นสู่พระนิพพาน รวมถึงการบรรลุผลญาณที่นำสู่ความสุขและสู่การเข้าถึงอรหัตตผลผ่านการฝึกฝนวิปัสสน

พระมหาจตุรงค์ จตฺตมโล suall รายนามเจ้าภาพ พระมหาเฉลิมศักดิ์ สิทธิชโย ธุดงคสถานปราจีนบุรี พระมหาธรรมนูญ ธมฺมปตฺโต พระมหาบุญชู อริยธมฺโม พระมหาวิรัตน์ มณิกนฺโต พระมหาสงวน สุริยวํโสและวัดพุทธเอ้าสบวร์ก พ

ในงานพระมหาจตุรงค์ จตฺตมโล มีรายชื่อเจ้าภาพมากมายที่ได้ร่วมทำบุญในครั้งนี้ ประกอบด้วยพระมหาเฉลิมศักดิ์ สิทธิชโย, พระมหาธรรมนูญ ธมฺมปตฺโต, และรายละเอียดของคณะญาติมิตรต่างๆ ที่มาร่วมสนับสนุนงานบุญนี้ เพ

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ต อ น พระผู้เส เสด็จไปดีแล้ว ๖๕ ขึ้นชื่อว่ามนุษย์แล้ว ไม่ว่าจะเป็นหญิงหรือชาย ย่อมจะ แสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดให้กับตนเอง แต่ความหมายของสิ่งที่ดีที่สุดนั้น ไม่ได้หมายถึงเฉพาะวัตถ

มนุษย์ทั้งหญิงและชายควรแสวงหาคุณค่าในชีวิตไม่เฉพาะวัตถุ แต่ยังรวมถึงการฝึกฝนใจ การเจริญสมาธิและความเลื่อมใสในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยพระองค์ทรงเป็นตัวอย่างของการเสด็จไปดี ด้วยพระนามสุคโต ที่แปลว่าเสด็จ

ธรรมะเพื่อประชา มหาสมัยสูตร คร ครั้งที่ ๒ (ตอนรายนามเหล่าเทวา) ๒๓๖ พญานาค ซึ่งพระพุทธเจ้าได้ทรงกระทําความปลอดภัยให้ พวกนาค และพวกครุฑทักทายกันด้วยวาจาที่ไพเราะ ต่างมี พระพุทธเจ้าเป็นอารมณ์ จึงยุติศึกก

เนื้อหาครั้งนี้เกี่ยวกับการประชุมของเทพเจ้าและมหาราชทั้งสี่ ณ อริยสถาน เพื่อสนทนาเกี่ยวกับการสร้างสันติภาพในสังคม โดยมีพระพุทธเจ้าเป็นศูนย์กลางของความมุ่งมั่นและความสนใจ อานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าน

พระภิกษุรุ่น ๑๖ ปฐมสมโภช พระภิกษุรุ่น ๑๗ สำเร็จวิชชา พระภิกษุอัญเชิญ มนุญฺโญ พระมหาจตุรงค์ จตฺตมโล ธรรมะเพื่อประชา รายนามเจ้าภาพ พระมหาเฉลิมศักดิ์ สิทฺธิชโย-ธุดงคสถานปราจีนบุรี พระมหาธรรมนูญ ธมฺมปตฺโต

งานปฐมสมโภชของพระภิกษุรุ่นที่ 16 และ 17 พร้อมรายชื่อพระอาจารย์และเจ้าภาพที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ เช่น พระมหาจตุรงค์, พระมหาบุญชู รวมถึงกลุ่มครอบครัวและการร่วมมือในกิจกรรมการเผยแพร่ธรรมะเพื่อประชาชน

ธรรมะเพื่อประชาชll พระมหากัป ปืนเถระ ๑๐๐ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ ๓ อย่างนี้เท่านั้น คือ สิ่งที่มนุษย์เราควรจะยึดถือเป็นที่พึ่งที่แท้จริง เมื่อเราประสบ ทุกข์เราก็เข้าไปพึ่งท่านได้ ซึ่งท่านแล้วจะม

ในข้อความนี้ได้มีการกล่าวถึงคุณค่าของพระพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ที่เป็นที่พึ่งทางใจที่แท้จริงเมื่อประสบทุกข์ เพื่อให้เกิดความสุข การมีสติ และปัญญาในการแก้ไขปัญหา ที่สำคัญที่สุดคือความสุขที่แท